হাজার হাজার বছরের রীতি মেনে তোপোধ্বনিতে মল্লরাজ
বিষ্ণুপুরের মল্ল রাজবাড়িতে দুর্গাপুজোর সময় পাহাড়ে কামানের তোপধ্বনি করা হয়।
তোপধ্বনির শব্দকে ব্রহ্ম হিসেবে ধরে এই রীতি চালু।মা মৃন্ময়ী মন্দিরের পাশে গোপালসায়েরে কামান দাগা হয়।
এই তোপধ্বনির রীতির মাধ্যমে দেবীর আগমনের বার্তা দূর-দূরান্তে জানানো হত।
রাজা নেই, নেই রাজত্বও। তবু নিয়ম মেনে দেবী আসেন।ঢাক-ঢোল, কাঁসর, সানাইয়ের শব্দে দেবীর আগমন হয়। গত ১ হাজার ২৮ বছরের রীতি মেনে শুক্রবার এ ভাবেই মল্লগড় বিষ্ণুপুরে শুরু হয়ে গেল রাজ কূলদেবী মৃন্ময়ীর পুজো।
বিষ্ণুপুর রাজপরিবারের 63 তম প্রজন্ম দুর্গা পূজার রীতিনীতিকে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে।এই অনন্য পূজায়, মা মৃন্ময়ী দেবীর 15 দিন ধরে পূজা করা হয়, প্রতিদিন তিনবার কামান ছোড়া হয় এবং নবমীতে একটি বন্ধ দরজার আচার হয়।
দেশের অন্য কোথাও (ষষ্ঠী বা নবরাত্রির ষষ্ঠ দিনে) দুর্গাপূজা শুরু হওয়ার প্রায় 15 দিন আগে এখানকার আচারগুলি শুরু হয়। এ বছরও 8 অক্টোবর বিষ্ণুপুরের মুরছর পাহাড়ে ঢোল পিটিয়ে ও কামান বর্ষণের মধ্য দিয়ে উৎসবের সূচনা হয়। এলাকাটি আগে মল্লভূম নামে পরিচিত ছিল – যে রাজ্যটি বিষ্ণুপুরের মল্ল রাজাদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল 994 খ্রিস্টাব্দে।
বর্তমানে, পরিবারের 63 তম প্রজন্ম সেই ঐতিহ্যগুলি চালিয়ে যাচ্ছে যেখানে মল্ল রাজবংশের 19 তম রাজা জগৎ মল্ল দ্বারা নির্মিত মন্দিরে দেবী দুর্গার অবতার মা মৃন্ময়ীর পূজা করা হয়।
1600 সালে, মুঘল সম্রাট আকবরের সেনাবাহিনীর সেনাপতি মান সিং মল্লভূমে কামান তৈরির কৌশল প্রবর্তন করেন। দুর্গাপূজা উদযাপনের সময় কামান ছোঁড়ার প্রথা তখন চালু আছে।জ্যোতি প্রসাদ, 45, বলেছেন কামানের শব্দ ব্রহ্মা। কামানের শব্দের একটি মহাজাগতিক অর্থ আছে। ভোর ও সন্ধ্যার মধ্যে প্রতি তিন প্রহরে (সময়ের উপবিভাগ) তিনটি কামান নিক্ষেপ করা হয়।
প্রতিদিন নয়টি কামান নিক্ষেপ করা হয় এবং বিজয়া (নবরাত্রির দশম দিন বা দশেরা) পর্যন্ত অনুশীলন অব্যাহত থাকে।
আমাদের কাছে কামান ব্যবহারের লাইসেন্স আছে। যেহেতু সরকার 1992 সালে কামান পরিচালনা নিষিদ্ধ করেছিল, আমরা 22 কেজি গানপাউডার দিয়ে লোড করা বড় কামান ব্যবহার করা বন্ধ করে দিয়েছি। ক্ষুদ্র কামানগুলি 7-8 কেজি গানপাউডার দিয়ে স্ফীত হয়,” জ্যোতি প্রসাদ ৩০ স্টেডসকে জানিয়েছেন।
অষ্টমীতে সন্ধি পূজা বিষ্ণুপুর দুর্গাপূজার আরেকটি অনন্য বৈশিষ্ট্য। সন্ধ্যার এক ঘন্টা আগে, দেবী বিশালাক্ষীর (দেবী গৌরীর একটি দিক) একটি আট-সজ্জিত, অষ্ট-মিশ্রিত মূর্তি অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্যে নিয়ে যাওয়া হয়। দেবতার পবিত্র মহাস্নান (বার্ষিক স্নান) সম্পন্ন করতে আটটি কলস ব্যবহার করা হয়। বিষ্ণুপুর ঘরানার সঙ্গীত পরিবেশনার সাথে স্নানের প্রথা অব্যাহত রয়েছে, যা মল্ল মহারাজা রঘুনাথ সিং দেও দ্বিতীয় 17 শতকে শুরু করেছিলেন।
পরবর্তীকালে, সোনার তৈরি শতাব্দী-প্রাচীন চম্পা (ফ্রাঙ্গিপানি) ফুল দিয়ে রাজাঞ্জলি (ঐশ্বরিক নৈবেদ্য) অনুষ্ঠান করা হয়। আরও একবার, সন্ধি পূজার পবিত্রতায় পরাক্রমশালী বন্দুকের গর্জন।
নবমীর মধ্যরাতে, মহামায়ী দেবী বা ‘খচ্চরবাহিনী’ দেবী, যিনি খচ্চর চড়ে, পূজা করা হয়। এই রূপে দেবী দুর্গা উগ্র। মহামায়ী দেবীর পূজা কেবল পুরোহিত এবং রাজপরিবারের সদস্যরা করতে পারেন। অনুষ্ঠানটি পটচিত্রের বিপরীত দিকে মুখ করে সম্পাদিত হয় এবং এটি ভোরের আগে শেষ করতে হয়।
রাজকীয় পুরোহিত সোমনাথ মুখার্জির মতে, যিনি 12 বছর ধরে মন্দিরে কাজ করেছেন, দেবী মহাময়ীর পূজা অষ্টমীর সময় গোপনে অনুষ্ঠিত হয় যেহেতু তিনি খালি থাকেন
